संस्कृतम्एवं विधा भैरवस्य यावस्था परिगीयते । सा परा पररूपेण परा देवी प्रकीर्तिता ॥ १७ ॥IAST Transliterationevaṁ vidhā bhairavasya yāvasthā parigīyate | sā parā pararūpeṇa parā devī prakīrtitā || 17 ||பொருள்:“இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ள பைரவரின் பரம நிலையே ‘பரா’ எனப்படும் உன்னத சக்தியாகவும், ‘பரா தேவி’ எனவும் போற்றப்படுகிறது.” பொருள் விளக்கம்14–16ஆம் ஸ்லோகங்களில் பைரவர் காலம், இடம், திசை, சிந்தனை, பெயர் ஆகிய எல்லைகளைக் கடந்த பரம…

Read more

संस्कृतम्:सर्वं देहं चिन्मयं हि जगद्वा परिभावयेत् ।युगपन्निर्विकल्पेन मनसा परमोदयः ॥ १६ ॥sarvaṁ dehaṁ cinmayaṁ hi jagadvā paribhāvayet |yugapan nirvikalpena manasā paramodayaḥ || 16 || பொருள்:முழு உடலையும் அல்லது முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் சின்மயம் (தூய விழிப்புணர்வால் ஆனது) என்று தியானிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில் மனம் எந்த இருமை எண்ணங்களும் இன்றி நிர்விகல்ப நிலையில் நிலைத்திருக்கும்போது, பரம ஆனந்தம் தானாகவே வெளிப்படுகிறது. பொருள் விளக்கம்:அஷ்டாவக்ர கீதை (அத்தியாயம் 2,…

Read more

பைரவரின் அருள் – 3விஜ்ஞான பைரவ தந்திரம் – 15வது ஸ்லோகம்यस्यामिदं समुत्पन्नं यस्यामिदं प्रतिष्ठितम् ।यस्यामिदं लयं याति तां ज्ञात्वा न विभावयेत् ॥ १५ ॥பொருள்:“இந்த முழுப் பிரபஞ்சமும் எதில் தோன்றுகிறதோ, எதில் நிலைபெற்றிருக்கிறதோ, எதில் இறுதியாகக் கரைகிறதோ—அதை உணர்ந்தபின், ஒருவன் அதை இனி சிந்தனையின் பொருளாகக் கருதக்கூடாது.”பொருள் விளக்கம்:15வது ஸ்லோகம் நேரடியாக பரம பிரக்ஞையான பைரவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.முழுப் பிரபஞ்சமும் அதிலிருந்தே தோன்றுகிறது.அதிலேயே நிலைபெற்று நிற்கிறது.இறுதியில் அதிலேயே கரைகிறது. ஆனால் இதன் ஆழமான…

Read more

பைரவரின் அருள் – 2விக்ஞான பைரவ தந்திரம் – சுலோகம் 14श्लोकः«दिक्कालकलनोन्मुक्ता देशोद्देशाविशेषिणी ।व्यपदेष्टुमशक्यासावकथ्या परमार्थतः ॥ १४ ॥»பொருள்:“இடம், காலம், திசை ஆகியவற்றின் எல்லா கணக்கீடுகளிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டதும், எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் அல்லது திசையாலும் வரையறுக்க முடியாததுமான அந்தப் பரமநிலையை வார்த்தைகளால் விவரிக்க இயலாது. பரமார்த்த உண்மையில் அது சொல்லொண்ணாதது.”பொருள் விளக்கம்:விக்ஞான பைரவ தந்திரம் சுட்டிக்காட்டும் தூய விழிப்புணர்வு (சைதன்யம்) என்பது இடம், காலம், திசை ஆகிய எல்லைகளால் கட்டுப்படாத பரம்பொருளாகும்.இந்த உண்மை…

Read more

நேரடி விழிப்புணர்வு: ‘நான்’ என்பதன் உயிருள்ள பிரக்ஞை: விஞ்ஞான பைரவ தந்திரம், நேரடியான, உடனடியான, கருத்துருசாரா விழிப்புணர்வை—அதாவது, சிந்தனையின் பொருளாக அல்லாமல் நேரடி அனுபவத்தின் மூலம் அறியப்படும் நமது சொந்த சாராம்சமான பிரக்ஞையை—மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த பிரக்ஞை பொதுவாக எவ்வாறு அனுபவிக்கப்படுகிறது?இது மூன்று முறைகளில் வெளிப்படுகிறது:உடல் பிரக்ஞை: உடலுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் விழிப்புணர்வு. உடல் என்பது புலன்காட்சியின் ஒரு பொருள் என்பதால், இந்த விழிப்புணர்வு பொருள் சார்ந்ததாகும். அறிவுசார் பிரக்ஞை: மனம் மற்றும் புத்தியின்…

Read more