ஶ்ரீ கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி

நமஸ்காரம் 🙏
ஶ்ரீ கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி அன்று நீங்கள் ஆற்றிய சொற்பொழிவு உண்மையிலேயே அற்புதமாகவும் ஆழ்ந்த தத்துவார்த்தமாகவும் இருந்தது. உங்கள் சொற்பொழிவின் சாராம்சத்தின் அடிப்படையில், நான் பெற்ற புரிதலை ஞான போதமாக—பரம சத்தியத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆன்மீகப் பார்வையாக—வெளிப்படுத்தியுள்ளேன்.

உங்கள் சொற்பொழிவில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் ராசலீலையை நிகழ்த்தியபோது, இரண்டு கிருஷ்ணர்களுக்கு இடையில் ஒரு கோபியும், இரண்டு கோபிகளுக்கு இடையில் ஒரு கிருஷ்ணரும் இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள். நான் இந்தப் போதனையைப் பற்றிச் சிந்தித்து, அதை விஞ்ஞான பைரவ தந்திரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆழ்ந்த கொள்கையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன்.

வெளியேறும் மூச்சுக்கும் உள்ளே வரும் மூச்சுக்கும் இடையிலும், உள்ளே வரும் மூச்சுக்கும் வெளியே செல்லும் மூச்சுக்கும் இடையிலும் ஒரு நுட்பமான இடைவெளி இருப்பதாக அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த நுட்பமான இடைவெளியே தூய விழிப்புணர்வு; அதுவே பைரவ சக்தியின் இருப்பிடமாகும்.

இந்தப் புரிதலின்படி, கோபிகள் ஒவ்வொரு தனிநபருக்குள்ளும் இருக்கும் பிராணன்களின் இயக்கங்களைக் குறிக்கின்றனர். எனவே, நீங்கள் அவர்களைப் பிரதிபிம்பம்—பிரதிபலிப்புகள்—என்று குறிப்பிட்டது மிகவும் பொருத்தமானதாகவே இருந்தது.

பிராணன்களின்  இரு இயக்கங்களுக்கு இடையேயான நுட்பமான இடைவெளியே பரம ஆனந்தம், எல்லையற்ற ஆனந்தம். இந்த இடைவெளியே ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் உருவமற்ற மெய்யாகும். உங்கள் சொற்பொழிவில் பல இடங்களில் இந்த உண்மையை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டியது மிகவும் அழகாக இருந்தது.

அந்த நுட்பமான இடைவெளியிலிருந்துதான் அனாஹத நாதம்—மோதி வெளிப்படாத ஆதி ஒலி—எழுகிறது. இதுவே நீங்கள் குறிப்பிட்ட தெய்வீக வேணு கானம்: மொழிக்கும், ஏழு சுரங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, உள்ளுக்குள் தொடர்ந்து அதிர்ந்துகொண்டிருக்கும் ஓர் ஒலி.

இந்த தெய்வீக வேணு கானத்தின் மயக்கத்தால் தீண்டப்படாத எந்த உயிரினமும்—அதாவது, எந்தப் பிரதிபிம்பமும் அல்லது பிரதிபலிப்பும்—இருக்க முடியாது. இந்த ஆழ்ந்த உண்மையையும் உங்கள் சொற்பொழிவில் அழகாகச் சுட்டிக்காட்டினீர்கள்.

பிராணங்கள்—கோபியர்கள்—இந்த தெய்வீக வேணு கானத்தைக் கேட்கும்போது, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மையத்தில் நிற்கிறார்.  அந்த வேணு கானம் ஒலிக்கும்போது, அந்த இரு சூட்சும இடைவெளிகளுக்குள் தூய விழிப்புணர்வின் ஓர் அக வெளிப்பாடு நிகழ்கிறது: கிருஷ்ணரின் இந்த இரு வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையில், ஓர் கோபி இருக்கிறார்—அதாவது, உள்மூச்சு அல்லது வெளிமூச்சு.

இவ்வாறு, உங்கள் முழு சொற்பொழிவும் இந்த ஆழ்ந்த ஞானத்தை விரித்துரைப்பதாகத் தோன்றியது: ஒவ்வொரு இரு பிராண அசைவுகளுக்கும் இடையில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்—தூய விழிப்புணர்வு—தன்னை சூட்சுமமான, உருவமற்ற மெய்யாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

உண்மையாகவே அவருடைய அருளால்தான் இத்தகைய சொற்பொழிவு இந்த விதத்தில் ஒன்றுசேர்ந்தது.

வேறுவிதமாகச் சொல்வதானால், பிறவி எடுத்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தெய்வீக வேணுகானம் தொடர்ந்து ஒலித்துக்கொண்டிருக்கிறது. குருவின் அருளால் ஒருவரின் பிராணன்கள் ஒரு கோபியின் பிராணன்களாக மாறும்போது—பிராணன் அந்தத் தெய்வீக இசைக்கு அகவயமாகத் தயாராகும்போது—ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே அந்த நபருக்காக வேணுகானத்தை இசைத்து, அவர்களின் பிராணன்களுடன் ராசலீலையை நிகழ்த்துகிறார்.

மேலும், உங்கள் சொற்பொழிவில் நீங்கள் அழகாகச் சுட்டிக்காட்டியது போல, அவர் அவர்களுக்கு மோட்ச சம்ராஜ்யத்தை—ஒப்பிடமுடியாத முக்தி ராஜ்ஜியத்தை—அருளுகிறார்; இவ்வுலகில் எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாத ஓர் நிலை அது.
இதுவே, உங்கள் சொற்பொழிவின் மூலம் என் குரு எனக்கு அருளிய ஞானத்தின் தெளிவு.
என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.
நன்றி. நமஸ்காரம்🙏