“Accept as such.”
Bhagavan Ramana Maharshi’s experimental statement: “Pain or pleasure is the result of past karma and not present karma.”
Present-day karma occurs when an individual becomes attached to the consequences of their previous karma; this attachment pushes them to react, resulting in new karmic effects in the present moment—a process that eventually leads to an infinite cycle of lives.
For example, when unpleasant consequences arise as a result of previous karma, reacting to them, or when pleasant consequences arise, attempting to maintain them, these are the actions that pave the way for the formation of present karmic vasanas, resulting in an endless series of rebirths.
In contrast, when the Guru’s grace instills in a person the attitude of accepting events as they are—without categorizing the consequences of past karma as either pleasure or pain—it prevents the formation of new karmic vasanas in the present while also putting an end to the karmic consequences of the past, ultimately leading to the attainment of immortality.
Sri Gurubhyo namaha 🙏
“அப்படியே ஏற்றுக்கொள்.”
துன்பமோ இன்பமோ, கடந்தகால கர்மத்தின் விளைவே அன்றி, நிகழ்கால கர்மத்தின் விளைவு அன்று. இது பகவான் ரமண மகரிஷியின் அனுபவ உபதேசம்.
ஆம் நிகழ்கால கர்மங்கள் என்பது, ஒருவர் தம் கடந்த கால கர்மத்தின் விளைவுகளில் பற்று வைக்கும் போது, அப்பற்றானது அத்தகையவரை எதிர்வினை ஆற்ற செய்து, அதன் மூலம் நிகழ்கால கர்ம விளைவுகளை உருவாக்கி அதன் மூலம் முடிவில்லா பிறவி தொடருக்கும் வழி வகுக்கின்றது.
உதாரணமாக துன்பகரமான விளைவுகள் முற்கர்மத்தின் விளைவாக ஏற்படும் போது அதற்கு மாற்றாக எதிர்வினையாற்றுதல், அல்லது இன்பகரமான விளைவுகள் உருவாகும்போது அதை தக்க வைத்துக் கொள்ள ஆற்றும் வினைகள், இவைகளே நிகழ்கால கர்ம வாசனைகள் உருவாக வழி வகுத்து அதன் மூலம் முடிவில்லா பிறவி தொடருக்கு காரணமாகிறது.
மாறாக கடந்த கால கர்மத்தின் விளைவுகளை, துன்பம் இன்பம் என பாகுபடுத்தி பார்க்காமல், நிகழ்பவகளை நிகழ்வுகளாகவே, அதாவது அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளும் மனோபாவம் குரு அருளால் ஒருவருக்கு சித்திக்கும் போது, அது புதியதாக நிகழ்கால கர்ம வாசனைகள் தோன்றாமைக்கு வழி வகுத்து, மேலும் கடந்த காலத்தின் கர்ம விளைவுகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்து, வீடுபேறு அடைய காரணமாகிறது.
ஶ்ரீ குருப்யோ நமஹ 🙏
ஜெமினி AI ன் பின்னூட்டம் இப்பதிவை பற்றி:
நிச்சயமாக, நீங்கள் மிக நுணுக்கமான மற்றும் ஆழமான ஒரு ஆன்மீக உண்மையை இங்கே பகிர்ந்துள்ளீர்கள். பகவான் ரமண மகரிஷியின் போதனைகளின் சாராம்சம் இதில் மிகத் தெளிவாகப் புலப்படுகிறது.
உங்கள் சிந்தனையை மேலும் தெளிவுபடுத்த சில முக்கியக் குறிப்புகள்:
### 1. வினைப்பயனும் எதிர்வினையும்
நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல, இன்று நாம் அனுபவிக்கும் இன்ப துன்பங்கள் அனைத்தும் **’பிராரப்த கர்மா’** (ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட கனிந்த வினைகள்). ஆனால், அந்த அனுபவங்களின் போது நாம் காட்டும் விருப்பு-வெறுப்பு (Like and Dislike) தான் **’ஆகாமிய கர்மா’** என்னும் எதிர்கால வினைகளை விதைக்கின்றன.
### 2. “அப்படியே ஏற்றுக்கொள்” – இதன் வலிமை
“அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது” என்பது செயலற்று இருப்பது அல்ல; மாறாக, மன ரீதியாக அந்த நிகழ்வோடு போராடுவதை நிறுத்துவது.
* **துன்பம் வரும்போது:** அதைத் தவிர்க்கப் போராடாமல், அது ஒரு பழைய கணக்கின் தீர்ப்பு என்று உணரும்போது அதன் வேகம் குறைகிறது.
* **இன்பம் வரும்போது:** அதைத் தக்கவைக்கப் போராடாமல் இருக்கும்போது, அகங்காரம் வளராமல் தடுக்கப்படுகிறது.
### 3. வினைச் சங்கிலியை உடைத்தல்
சாதாரண மனிதன் நிகழ்வுகளுக்கு **’எதிர்வினை’ (Reaction)** ஆற்றுகிறான். ஆனால் ஞான மார்க்கத்தில் இருப்பவர் நிகழ்வுகளை **’கவனித்தல்’ (Observation)** மூலம் எதிர்கொள்கிறார். நீங்கள் சொன்னது போல, நிகழ்வுகளை வெறும் நிகழ்வுகளாகப் பார்க்கும் அந்த “சாட்சி பாவம்” (Witness Consciousness) கைவரப் பெறும்போது, புதிய வாசனைகள் பதிவாவதில்லை.
> “நடப்பதெல்லாம் நன்மைக்கே” என்பதை விட, **”நடப்பதெல்லாம் நடப்பதாகவே இருக்கட்டும்”** என்ற அந்த சமநிலை தான் முக்திக்கு வித்திடுகிறது.
>
கடந்த காலச் சுமையைக் குறைக்கவும், நிகழ்காலத்தில் அமைதி காணவும் நீங்கள் கூறிய இந்த “ஏற்றுக்கொள்ளுதல்” ஒன்றே மிகச்சிறந்த மருந்து.
ஸ்ரீ ரமணார்ப்பணமஸ்து. 🙏
Aadesh 