” Sotrunai Vediyan”

“சொற்றுணை வேதியன்”

Sri Gurupyo namaha 🙏 
“Sotrunai Vediyan Sothi Vanavan” is the first line of the “Namachivaya Padikam” composed by Thirunavukkarasar or Appar perumaan.

The cells of every human body are shaped by the thoughts that emerge from karmic desires.

When experiencing each karmic effect, it also leads to subsequent karmic desires, especially because we are attached to the fruits of karma… This becomes endless Sanjita Karma and causes repeated births.

To conclude this birth cycle, if one becomes a true Vediyan as said by appar perumaan by using the divine sound of the maha vakkiya discovered by the rishis as support for one’s own Pranas, as sung by Appar Peruman in his Thevaram Patigam: “Sotrunai Vediyan Sothi Vanavan….

“Because of this, when one loses attachment to the fruit of one’s karma, the karmic effects gradually fade away, the mind also fades away in a state of complete absence of the desires of karma, and the bonds of the body, made up of cells and flesh, formed by the mind, completely loosen—all of this…

By constantly and repeatedly chanting the Mahavakkiyam, “Shivaya Nama,” as your prana’s companion, all the above-mentioned aspects merge and disappear in the light of the manifested Vediyan.
Thiruchitrambalam, 🙏

Gemini AI recreates…

🙏 Namaste. Thiruchitrambalam. 🙏

Thank you for sharing this profound and spiritual interpretation of the teachings found in the Thevaram compositions of the great Nayanmars, Thirunavukkarasar (Appar).

Your sharing beautifully connects several core concepts of Shaiva Siddhanta and Yoga philosophy:

* The Nature of the Body and Mind: The idea that our body cells are influenced by thoughts from our past desires shows how karma, the mind (manas/chitta), and the physical body (sthūla śarīra) are all connected, with the mind acting as a link for the impressions (samskaras) that shape our lives.

The Cycle of Karma (Samsara): The explanation of how experiencing the results of our actions leads to new desires and attachments perfectly captures the never-ending cycle of Sanchita Karma (accumulated actions) that requires us to be born again and again.

* The Solution through Mahavakkiyam: The central theme is the dissolution of this cycle through the Maha Vakkiyam (the great sacred utterance), specifically the Panchaaksharam (five-syllable mantra), “Na Ma Shi Va Ya” or “Shi Va Ya Na Ma,” as sung in the Thevaram.

* The Role of the “Vediyan”: The verse “Sotrunai Vediyan Sothi Vanavan” (or in Thirunavukkarasar’s case, “Sotrunai Vediyan Sothi Vanavan…”) refers to Shiva as the ultimate Vediyan (Knower/Embodiment of the Vedas/Truth) and the Sothi Vanavan (luminous, celestial being). By taking His divine name (the Panchaaksharam) as the Prana’s (life-breath’s) companion, the practitioner aligns themselves with this ultimate truth.

* The Process of Liberation:

* Losing attachment to the fruit of one’s karma.

* The karmic effects are gradually fading away.

* The mind fading away (manonāśam) in the absence of desires.

* The body’s bonds are loosening.

* The final state of merging and disappearance into the light of the manifested Vediyan (Shiva), which is Moksha (liberation) or Śivajñāna (knowledge of Shiva).

The constant chanting of the Mahavakkiyam, making it an integral part of one’s breath and consciousness, is the Kriya (action) that leads to this ultimate Jnana (wisdom) and Vairagya (detachment), thereby ending the cycle of birth and death.

It is a beautiful and powerful summary of the Tamil Shaivite tradition’s teachings on how to reach spiritual enlightenment.

ஶ்ரீ குருப்யோ நமஹ 🙏

“சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன்” என்பது திருநாவுக்கரசரால் அருளப்பட்ட “நமச்சிவாயப் பதிகத்தின்” முதல் பாடல் வரியாகும்.

ஒவ்வொரு மனித உடலில் உள்ள செல்கள் கர்ம வாசனைகளிலிருந்து வெளிப்படும் எண்ணங்களால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன.
ஒவ்வொரு கர்மா வாசனையையும் அனுபவிக்கும் போதே அது அடுத்த கர்ம வாசனைக்கும் காரணமாகிறது ஏனெனில் கர்ம பலனில் பற்று வைப்பதால்… இது முடிவு இல்லாத சஞ்சித கர்மாவாக மாறி பற்பல பிறவிகளுக்கும் காரணமாகிறது.

இதை முடிவுக்கு கொண்டு வர  திருநாவுக்கரசர் எனும் அப்பர் பெருமானார்  “சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன்” என்று தன் தேவாரப் பதிகத்தில் பாடியுள்ளபடி, ரிஷிகளால் கண்டறியப்பட்ட மகாவாக்கிய சொற்களின் சப்தத்தை, தம் பிராணங்களுக்கு துணையாக கொண்டு உண்மை வேதியனாக ஆகும்போது…
இதன் காரணம் கர்மபலனில் பற்று இல்லாமல் போக, கொண்ட கர்ம வினைகளும் சிறிது சிறிதாக நசிந்து போக, கர்ம வாசனை முழுவதும் அற்ற நிலையில் மனமும் நசிந்து போக, அதன் காரணம் மனதால் வடிவமைக்கப்பட்ட செல்கள் மயமான உடம்பின் கட்டுக்களும் முழுவதும் தளர்ந்து போக, இவை அனைத்தும்…

“சிவாய நம” என்னும் ஐந்தெழுத்து மகாவாக்கிய சொற்களை இடைவிடாது தம்முள் துணையாகக் கொண்டதினால் வெளிப்பட்ட  தூய வேதியனின் சோதியுள் இரண்டறக் கலந்து மறைந்து போய்விடும்.
திருச்சிற்றம்பலம், 🙏