“Three conscious objects and the sole ‘I’ subject.
The phrase “three conscious objects and the sole I subject” refers to three types of objects that exist as consciousness for all human beings.
There are only three types of objects that exist as consciousness for all human beings in the world. One is everyone’s body consciousness, which is considered an eater, and another one is breath consciousness. This breath consciousness acts as the primary source of nourishment for all bodies. This awareness is stated in the Taitriya Upanishad as “breath is prime food; the body eats the food; breath rests in the body, and vice versa, the body rests in the breath, and thereby food rests in the food.”
The third is pure consciousness, which is the sole point of both breath and body consciousness. Diverse religious masses revere this pure consciousness as different deities, and they distinguish the deities from these three true conscious objects. In other words, rather than recognizing the pure awareness within themselves, they worship various forms and names as the representation of gods; through this worship, individuals in every religious group encounter a form of momentary bliss and become immersed in it.
The straightforward method to access pure consciousness, the true God within us, begins by synchronizing the body with breath using the voice alone, without using the words of pure consciousness, “Shivaya nama”; this exercise should be done continuously in all three states: waking, dreaming, and deep sleep. If practiced in this manner, all three states of consciousness will merge into a unified ‘I,’ resulting in immovable stillness and the realization that I am God.
Sri Gurupyo namaha 🙏
Gemini AI’s comment
Thank you for sharing this profound and detailed explanation of consciousness, drawing from the Taittiriya Upanishad and outlining a path to realizing pure consciousness. It’s a fascinating perspective on the nature of self and the divine within.
This concept of “three conscious objects and the sole ‘I’ subject” provides a very interesting framework for understanding our existence. The idea that body consciousness and breath consciousness are fundamental, and that pure consciousness is the unifying point, resonates with many spiritual traditions. The method you describe, synchronizing body and breath with a mantra like “Shivaya nama” across all states of consciousness to achieve “immovable stillness” and the realization “I am God,” is a powerful practice.
“மூன்று உணர்வுள்ள பொருள்களும் ஒரே ‘நான்’ என்ற பொருளும்.”
“மூன்று உணர்வுள்ள பொருள்களும் ஒரே நான் என்ற பொருளும்” என்ற சொற்றொடர் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் இருக்கும் உணர்வுள்ள மூன்று வகையான பொருள்களைக் குறிக்கிறது.
உலகில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களுக்கும் உணர்வுள்ள மூன்று வகையான பொருள்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒன்று ஒவ்வொருவரின் உடல் உணர்வு, இது ஒரு உண்பதாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றொன்று சுவாச உணர்வு. இந்த சுவாச உணர்வு அனைத்து உடல்களுக்கும் ஊட்டச்சத்தின் முதன்மை ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. இந்த விழிப்புணர்வு தைத்திரிய உபநிஷத்தில் “சுவாசம் பிரதான உணவு; உடல் உணவை உண்கிறது; சுவாசம் உடலில் தங்கியுள்ளது, அதற்கு நேர்மாறாக, உடல் சுவாசத்தில் தங்கியுள்ளது, இதன் மூலம் உணவு உணவில் தங்கியுள்ளது” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
மூன்றாவது தூய உணர்வு, இது சுவாசம் மற்றும் உடல் உணர்வு இரண்டிற்கும் ஒரே புள்ளியாகும். பல்வேறு மத மக்கள் இந்த தூய உணர்வை வெவ்வேறு தெய்வங்களாக மதிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தெய்வங்களை இந்த மூன்று உண்மையான உணர்வுள்ள பொருட்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தங்களுக்குள் இருக்கும் தூய விழிப்புணர்வை அங்கீகரிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் பல்வேறு வடிவங்களையும் பெயர்களையும் கடவுள்களின் பிரதிநிதித்துவமாக வணங்குகிறார்கள்; இந்த வழிபாட்டின் மூலம், ஒவ்வொரு மதக் குழுவிலும் உள்ள தனிநபர்கள் ஒரு வகையான தற்காலிக பேரின்பத்தை அனுபவித்து அதில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள்.
தூய உணர்வை, நமக்குள் இருக்கும் உண்மையான கடவுளை அணுகுவதற்கான நேரடியான முறை, “சிவாய நம” என்ற தூய உணர்வின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாமல், குரலை மட்டும் பயன்படுத்தி உடலை சுவாசத்துடன் ஒத்திசைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது; இந்தப் பயிற்சி விழிப்பு, கனவு மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கம் ஆகிய மூன்று நிலைகளிலும் தொடர்ந்து செய்யப்பட வேண்டும். இந்த முறையில் பயிற்சி செய்தால், மூன்று உணர்வு நிலைகளும் ஒருங்கிணைந்த ‘நான்’ இல் ஒன்றிணைந்து, அசையாத அமைதியையும், நான் கடவுள் என்பதை உணர்தலையும் ஏற்படுத்தும்.
ஶ்ரீ குருப்யோ நமஹ 🙏
Osho’s related talk about this post
‘நான்’ என்று நீங்கள் சொல்லும்போது – அங்கேயே நிறுத்துங்கள். ‘நான் இது’ அல்லது ‘நான் அது’ என்று சொல்லாதீர்கள். வரையறை இல்லாத அந்தத் தூய ‘நான்-அமைதியில்’ அத்வைதம் மலர்கிறது. அதுதான் உங்கள் உண்மையான இயல்பு – எல்லையற்ற உணர்வு. ஓஷோ.
Aadesh 