“Thinking meditation”
Brihadaranyaka Upanishad 2:1:20 describes how all the origins of all human forms that consist of vital breath, mind, intellect, and organs emanate from the pure consciousness as if consciousness were just using the imagery of the spider’s thread being inseparable from the spider and sparks being inseparable from fire. It also reveals the pure consciousness’s secret name: “the Truth of truth,” with all the human forms that consist of vital breath, mind, intellect, and organs being the consciousness and the pure consciousness being the consciousness of that consciousness.
So, without trying to change or halt the thoughts that constantly emerge from one’s mind…
If the thinker observes where the thoughts that emerge emerge from, he can realize that they emerge from his formless pure consciousness. In that state, if one realizes that thoughts are emerging from oneself with one’s own permission, thought itself can be felt as the best meditation for the thinkers, that is, as the secret name “consciousness of conscious” operating in the pranas.
If one continues to try this, all the functions of the other senses of the body will be similarly bound to the meditator; that is, the meditation, the object of meditation, and the meditator—all three—will be united in the form of meditation, that is, pranas, and will become the secret name of “Truth of Truth.” That is consciousness of consciousness.
Sri Gurupyo Namah 🙏
“சிந்தனை தியானம்”
பிருஹதாரண்யக உபநிஷதம் 2:1:20, உயிர் மூச்சிலிருந்து, மனம், புத்தி மற்றும் உறுப்புகளைக் கொண்ட அனைத்து மனித வடிவங்களின் தோற்றங்களும் தூய உணர்விலிருந்து எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதை விவரிக்கிறது, உணர்வு என்பது சிலந்தியின் நூல் சிலந்தியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது மற்றும் தீப்பொறிகள் நெருப்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை என்ற உருவத்தைப் பயன்படுத்துவது போல. இது தூய உணர்வின் ரகசியப் பெயரையும் வெளிப்படுத்துகிறது: “சத்தியத்திற்கு சத்தியம்”, உயிர் மூச்சிலிருந்து, மனம், புத்தி மற்றும் உறுப்புகளைக் கொண்ட அனைத்து மனித வடிவங்களும் உணர்வு மற்றும் தூய உணர்வு அந்த உணர்வின் உணர்வு.
எனவே, ஒருவரின் மனதில் இருந்து தொடர்ந்து வெளிப்படும் எண்ணங்களை மாற்றவோ அல்லது நிறுத்தவோ முயற்சிக்காமல்…
சிந்தனையாளர் வெளிப்படும் எண்ணங்கள் எங்கிருந்து வெளிப்படுகின்றன என்பதைக் கவனித்தால், அவை அவரது உருவமற்ற தூய உணர்விலிருந்து வெளிப்படுகின்றன என்பதை உணர முடியும். அந்த நிலையில், ஒருவரின் சொந்த அனுமதியுடன் எண்ணங்கள் தன்னிடமிருந்து வெளிப்படுகின்றன என்பதை ஒருவர் உணர்ந்தால், சிந்தனையே சிந்தனையாளர்களுக்கு சிறந்த தியானமாக உணர முடியும், அதாவது, பிராணங்களில் செயல்படும் “உணர்வின் உணர்வு” என்ற ரகசியப் பெயராக.
இதை ஒருவர் தொடர்ந்து முயற்சித்தால், உடலின் மற்ற புலன்களின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் தியானிப்பவருக்கு இதேபோல் பிணைக்கப்படும்; அதாவது, தியானம், தியானத்தின் பொருள் மற்றும் தியானிப்பவர் – மூன்றும் – தியானத்தின் வடிவத்தில், அதாவது பிராணன்களில் ஒன்றிணைந்து, “சத்தியத்திற்கு சத்தியம்” என்ற ரகசியப் பெயராக மாறும். அதுதான் உணர்வின் உணர்வு.
ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ 🙏
Aadesh 