BG 9.20: “Those who are inclined to the fruitive activity described in the Three Vedas worship Me through ritualistic sacrifices. Being purified from sin by drinking the Soma juice, which is the remnant of the yajñas, they seek to go to heaven.
Why does Lord Krishna mention only three Vedas here?
All three Vedas (Rik, Yajur, and Samam) and the fourth Vedic Yagna (Atharva Veda) say the opposite of each other. People perform Vedic rituals as per the three Vedas by using external materials and chanting mantras through their mouths, making them visible and audible to the public.
BG 9.20: By virtue of their pious deeds, they ascend to the abode of Indra, the king of heaven, and partake in the pleasures of the celestial gods.
BG 9.21: After savoring the immense joys of heaven and depleting their merits, they descend back to the earthly realm. Thus, those who follow the three Vedic rituals, desiring objects of enjoyment, repeatedly come and go in this world.
The Mandukya Upanishad in the fourth Atharvaveda, on the other hand, says that “Pranava Yajna karma” involves melting one’s own pranas and joining them together through the pranava mantras of Om, without using any outside fluids or mantras that other people can see and hear. The text discusses the practice of offering continuous prayer to the ‘Yagna’ in the middle of one’s own body. By doing this, they achieve an eternal life filled with bliss and never return again. This is the difference between the Vedic rituals and the Vedic Yajna.
Further, Srikrishna in the Bhagavad-gita, chapter three, sloka 9, has also justified this. “Karma, not Yajnakarma, binds the world. O’ Kunti’s son is to perform Yajnakarma in a perfect manner, but without attachment to its fruits.
Sri Krishna has implied that the fourth Veda contains what the other three Vedas do not.
You, a single human being, contain the entire universe. East, west, south, or north makes little difference. No matter what your destination. Just be sure. Make every journey a journey within yourself. Hazrat Shams Tabrizi once said, “If you travel within, you’ll travel the whole world and beyond.”
In the Bhagavad-gita, chapter three, sloka 9, Srikrishna has also provided justification for this belief. “Karma, journeying outside, not Yajnakarma, journeying within, binds the world. It means that the world appears in karmas, and everything disappears in Yajnakarma.
BG 9.20: BG 9.20: “ மூன்று வேதங்களை அறிந்தவர்கள் யாகங்களால் என்னை பூஜித்து, சோமபானம் செய்து பாபத்தினின்று விடுபட்டவர்களாகி, வானுலக ஏகுதலை வேண்டுகின்றனர்…
கிருஷ்ணர் ஏன் மூன்று வேதங்களை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடுகிறார்?
மூன்று வேதங்களும் (ரிக், யஜுர் மற்றும் சாமம்) சடங்குகளும் நான்காவது வேத யக்ஞமும் (அதர்வ வேதம்) ஒன்றுக்கொன்று நேர் எதிரானவைகளை சொல்கிறது. மக்கள் மூன்று வேதங்களின்படி வேதச் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், வெளிப்புறப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, மந்திரங்களை தங்கள் வாய் மூலம் உச்சரித்து, அவற்றைப் பொதுமக்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் கேட்கும்படி செய்கிறார்கள்.
BG 9.20: …அவர்கள் புண்ணியமான தேவேந்திர லோகத்தை அடைந்து சுவர்க்கத்தில் திவ்யமான தேவ போகங்களை அனுபவிக்கின்றனர்”.
BG 9.21: அவர்கள் அந்த அகன்ற வானுலகை அனுபவித்து, புண்ணியம் தேந்த பின்பு மண்ணுலகில் புகுகிறார்கள். இங்கனம் மூன்று வேத நெறிகளை பின்பற்றும் யோகப்பித்தர்கள் பிறப்பு இறப்பு எழுதுகின்றனர்.
மறுபுறம், நான்காவது அதர்வவேதத்தில் உள்ள மாண்டூக்ய உபநிஷதம், “பிரணவ யக்ஞ கர்மா” என்பது ஒருவரின் சொந்த பிராணன்களை உருக்கி, ஓம் என்ற பிரணவ மந்திரங்கள் மூலம் மற்றவர்களுக்குக் காணக்கூடிய மற்றும் கேட்கக்கூடிய வெளிப்புற திரவங்கள் அல்லது மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தாமல் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கிறது என்று கூறுகிறது. ஒருவரின் சொந்த உடலின் நடுவில் உள்ள ‘யக்ஞத்திற்கு’ தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனையை வழங்கும் நடைமுறையை உரை விவாதிக்கிறது. இதைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் பேரின்பம் நிறைந்த நித்திய வாழ்க்கையை அடைகிறார்கள், மீண்டும் ஒருபோதும் திரும்ப மாட்டார்கள். இதுவே வேத சடங்குகளுக்கும் வேத யக்ஞத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம். மேலும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பகவத் கீதை, அத்தியாயம் மூன்று, ஸ்லோகம் 9ல் இதை இவ்வாறு ஊர்ஜிதமும் செய்துள்ளார். “யக்ஞகர்மம் தவிர மற்ற கர்மத்தால் இவ்வுலகம் கட்டுண்கிறது. குந்தியின் மைந்தா, யக்ஞத்துக்கான கர்மத்தை பற்றற்று நன்கியற்று” என்று.
மற்ற மூன்று வேதங்களில் இல்லாததை நான்காவது வேதத்தில் உள்ளதாக ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மறைமுகமாகக் கூறியுள்ளார்.
நீங்கள், ஒரு தனி மனிதராக, முழு பிரபஞ்சத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கிறீர்கள். கிழக்கு, மேற்கு. தெற்கு, அல்லது வடக்கு சிறிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தலாம். உங்கள் இலக்கு எதுவாக இருந்தாலும் சரி. உறுதியாக இருங்கள். ஒவ்வொரு பயணத்தையும் உங்களுக்குள் ஒரு பயணமாக ஆக்குங்கள். ஹஸ்ரத் ஷாம்ஸ் தப்ரிஸி ஒருமுறை கூறினார், “நீங்கள் உள்ளே பயணம் செய்தால், நீங்கள் உலகம் முழுவதும் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பயணம் செய்வீர்கள்.”
பகவத் கீதை, அத்தியாயம் மூன்று, ஸ்லோகம் 9 இல், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் இந்த நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்தியுள்ளார். “கர்மா, வெளியே பயணம், யக்ஞகர்மா அல்ல, உள்ளே பயணம், உலகத்தை பிணைக்கிறது, அதாவது உலகம் கர்மங்களில் தோன்றுகிறது, யக்ஞகர்மாவில் அனைத்தும் மறைந்துவிடும்.
Sri gurupyo namaha 🙏🏿
Aadesh 