“ஏற்பது இகழ்ச்சி”

பிச்சையெடுத்துதான் சிலர் உயிர்வாழ வேண்டும் என்ற நிலையிருந்தால் இந்த உலகத்தைப் படைத்தவனாகச் சொல்லப்படுபவனும் கெட்டொழிந்து திரியட்டும் என்பது இக்குறளின் பொதுப்பொருள்.

“ஏற்பது இகழ்ச்சி” என்கின்றது ஆத்திச்சூடி. அதாவது  ஆறறிவு படைத்த மனிதனாக பிறந்தவன் தான் பிறந்த அதே சமூகத்தில் உயிர்வாழ வேண்டி கையேந்தும் நிலை ஏற்ப்பட்டால் ? அந்நிலைக்கு  அவன் தள்ளப்பட்டதின் காரணத்தினால்  …
அஃது  அவன் பிறந்த குலத்திற்குத்தான் இழுக்காக  மாறுமேயன்றி ஏற்பவனுக்கு அல்ல.

அதேபோல் ஒரு தேசத்தில் இரந்துண்டு உயிர் வாழ்பவர்கள் யாரும் இல்லையெனின் அத்தேசத்தில் நல்லாட்சி நடப்பதாகத்தான் பொருள் கொள்ளவேண்டும். அஃதின்றி அங்கு ஏற்பவர்கள் இருப்பின் அது அத்தேசத்தை  ஆள்பவர்களுக்குத்தான் இகழ்ச்சியாகும்.

ஆகவே  இங்கு வள்ளுவரும் ஔவையாரும் இந்நிலைக்கு உலகை படைத்தவனை பழிசொல்வதாக  கொள்ளாமல் , மாறாக படைக்கப்பட்ட படைப்பினுள்,

தங்களுக்குள் தாங்களே வேறுபாடு,பாகுபாடு, ஏற்றத்தாழ்வு போன்றவற்றை சுயநலம் பொருட்டு உருவாக்கி கொண்டுள்ள மனித சமுதாயத்தையே சாடியுள்ளர்கள்  என்பதாக பொருள் கொள்ளலாம்.

சாய்ராம்.