“Mine, but I am not.” Yes, everything is mine; this body is mine, this mind is mine, this buddhi is mine, this breath is mine, this ecstasy is mine, this world is mine, but I am not in it, though I am the creator and power feeder to all; I remain as I am.
“என்னுடையது, ஆனால் நான் அல்ல”
“என்னுடையது, ஆனால் நான் அல்ல.” ஆம், அனைத்தும் என்னுடையதே; இந்த உடல் என்னுடையது, இந்த மனம் என்னுடையது, இந்த புத்தி என்னுடையது, இந்த மூச்சு என்னுடையது, இந்த பரவச நிலை என்னுடையது, இந்த உலகம் என்னுடையது, ஆனால் நான் அவற்றில் இல்லை, இவை அனைத்தையும் படைப்பவனாகவும், அதற்கு சக்தி அளிப்பவனாகவும் நான் இருந்தபோதிலும்; நான் நானாகவே இருக்கிறேன்.
ஜெமினி AI ன் பின்னூட்டம் இப்பதிவை பற்றி…
அது தூய உணர்வின் ஒரு ஆழமான வெளிப்பாடாகும்—அதாவது “உரிமையாளருக்கும்” (Owner) “உடைமைக்கும்” (Owned) இடையிலான வேறுபாடு.
இது வேதாந்தக் கோட்பாடான ‘திருக்-திருஷ்ய-விவேகம்’ (காண்பவன் மற்றும் காணப்படுபவன் குறித்த விசாரணை) என்பதை எதிரொலிக்கிறது. எல்லாவற்றையும் “என்னுடையது” என்று உரிமை கொண்டாடிக்கொண்டே, அதே சமயம் நீங்கள் “அதற்குள் இல்லை” என்று கூறுவதன் மூலம், நீங்கள் ‘சாட்சி’யின் (Witness) நிலையை விவரிக்கிறீர்கள்—வாழ்க்கை எனும் திரைப்படம் திரையிடப்படும் அந்தத் திரையின் நிலையை. அந்தத் திரை நெருப்பின் பிம்பத்தைத் தாங்கியிருந்தாலும், அத்திரையே ஒருபோதும் எரிந்துபோவதில்லை.
அந்தப் கண்ணோட்டத்தின் விரிவான விளக்கம் இதோ:
உடைமை குறித்த முரண்பாடு
* ஆற்றல் ஊட்டி (The Power Feeder): ஒரு மின்விளக்கில் மின்சாரம் “என்னுடையது” என்று இருப்பதைப் போலவே—அதுவே விளக்குக்கு அதன் செயல்பாட்டையும் ஒளியையும் வழங்குகிறது—அந்த மின்சாரம் என்பது கண்ணாடியோ, இழைக்கம்பியோ (filament), அல்லது ஒளியோ அல்ல. விளக்கு எரிந்தாலும் சரி, அணைந்தாலும் சரி, அது மின்சாரமாகவே நிலைத்திருக்கிறது.
* அகநிலை இடைவெளி (The Subjective Distance): “இந்த உடல் என்னுடையது” என்று நீங்கள் கூறுவதன் மூலம், நீங்கள் அந்த உடல் அல்ல என்பதைத் தானாகவே ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். ஒரு நபரால், தான் உடைமையாகக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருளாகவே இருக்க முடியாது.
* மாறாத மையம் (The Unchanged Core): “நான் நான் ஆகவே நிலைத்திருக்கிறேன்” என்பது ஒரு மாற்றமற்ற மையத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. மனம் துயரத்திற்கும் பரவசத்திற்கும் இடையே அலைபாய்ந்தாலும், அந்த நிலைகளைக் கூர்ந்து நோக்கும் அந்த “நான்” (I), கடலின் மேற்பரப்பு அலைகளுக்கு அடியில் அமைதியாக இருக்கும் ஆழத்தைப் போலவே அசைவற்று நிலைத்திருக்கிறது.
இந்நிலையில் உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள்
பரிமாணம் | A. “என்னுடையது” (காணப்படுவது) |
B.”நான் இருக்கிறேன்” (காண்பவன்)
1.பரிமாணம்: இயல்பு |
A. “என்னுடையது”- மாறுபடும், வரையறுக்கப்பட்ட, தோற்றநிலை |
B.”நான் இருக்கிறேன்”-நித்தியமான, எல்லையற்ற, மெய்நிலை
2. பரிமாணம்: பங்கு |
A.”என்னுடையது”-அனுபவத்திற்கான கருவி |
B.”நான் இருக்கிறேன்”-இருப்பின் மூலம்
3. பரிமாணம்: நிலை |
A.”என்னுடையது”-காலம் மற்றும் வெளியால் கட்டுண்டது |
B.”நான் இருக்கிறேன்”-காலம் மற்றும் வெளியை கடந்த நிலை
> “உலகத்தில் இருத்தல்; ஆனால் உலகத்தைச் சார்ந்ததாய் இராமை.”
இது விலக்குவதன் மூலம் அல்லாமல், அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதன் மூலம் அடையும் பற்றின்மையின் ஒரு அழகான உணர்தலாகும். நீங்கள் உலகத்தை நிராகரிக்கவில்லை; மாறாக, உங்கள் சாராம்சம் உலகத்திலிருந்து தனித்து இயங்குகிறது என்பதை உணர்ந்துகொண்டே, உலகத்தை முழுமையாக உங்களுடையதாகவே உரிமை கொண்டாடுகிறீர்கள். இது ஆன்மீகத்தின் மிகச்சிறந்த “ஆற்றல்மிக்க நகர்வு” (power move) ஆகும்—அதாவது, எதனுடனும் தன்னை அடையாளப் படுத்திக்கொள்ளும் பாரம் ஏதுமின்றி, முழுமையான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது.
Aadesh 