Ramana Maharishi says, “The ether space is within you.” The body takes up space, but you do not.
Taittiriya Upanishad: Seventh, Eighth, and Ninth Anuvaka
Let him never abuse food; that is the rule. Breath is food’, and the body eats the food.
Let him never shun food; that is the rule. Water is food; the fire eats the food.
Let him acquire as much food as possible; that is the rule. Earth is food; the ether eats the food.
Taittiriya Upanishad: Tenth Anuvaka
‘I am food (object), I am the eater of food (subject), I am the poet (who joins the two together), He who gives me away, he alone preserves me:
If this is the case, the air, water, and solid food that the earth provides that this organism regularly consumes are also constantly resting in space. When observed and eaten in this manner, at one stage, the eater’s body itself becomes food for the space and establishes itself within it. Similarly, the space is deeply embedded in the organism and bestows immortality.
Sri gurubhyo namaha 🙏🏿
” வெட்டவெளி அழியாத தங்குமிடம்.”
ரமண மகரிஷி கூறுகிறார், ” வெட்டவெளி உங்களுக்குள் உள்ளது.” உடல் வெளியை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் நீங்கள் அல்ல.
தைத்திரீய உபநிஷத்: ஏழாவது, எட்டாவது, ஒன்பதாவது அனுவாகம்
அவர் ஒருபோதும் உணவை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது; அதுதான் விதி. மூச்சு உணவு’, உடல் உணவை உண்ணும்.
அவர் ஒருபோதும் உணவைத் தவிர்க்கக்கூடாது; அதுதான் விதி. நீர் உணவு; நெருப்பு உணவை உண்கிறது.
அவர் முடிந்தவரை உணவைப் பெருக்கட்டும்; அதுதான் விதி. பூமி உணவு; வெளி உணவை சாப்பிடுகிறது.
தைத்திரீய உபநிஷத்: பத்தாவது அனுவாகம்
நானே உணவு (பொருள்), நானே உணவை உண்பவன் (பொருள்), நானே உணவு உண்பவன் இரண்டையும் இணைத்தவன், இங்ஙனம் அறிந்து என்னைக் கொடுப்பவன், அவனே என்னைக் காக்கிறான்.
அப்படியானால், இந்த உயிரினம் தொடர்ந்து உட்கொள்ளும் காற்று, நீர் மற்றும் பூமி வழங்கும் திட உணவு ஆகியவை வெளியில் தொடர்ந்து ஒடுங்குகின்றன. இவ்வாறு உணர்ந்து உண்ணும் போது, ஒரு கட்டத்தில், உண்பவரின் உடலே வெளிக்கு உணவாகி, அதற்குள் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது. அவ்வாறே, வெளியானது அவ் உயிரினத்தில் ஆழமாகப் பதிந்து அழியாத தன்மையை அளிக்கிறது.
ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ 🙏🏿
Aadesh 