“அல்லல் அருளாள்வார்க்கு இல்லை வளிவழங்கும்
மல்லன்மா ஞாலங் கரி “.
மல்லன்மா ஞாலங் கரி “.
அருள் உடையவர்க்கு இவ்வுலகில் துன்பம் வராது; இதற்குக்காற்று உலவும், வளம் மிக்க இந்தப் பேருலகமே சான்று என்பது இக்குறளின் பொதுப்பொருள்.
வள்ளுவர் பெருமான் இங்கு காற்றை உவமானப்பொருளாக கொள்ள காரணம் ?
Taittiriyaka Upanishad : Seventh Anuvaka-.
Let him never abuse food that is the rule. Breath is food’, the body eats the food. The body rests on breath, breath rests on the body. This is the food resting on food.
அதாவது இவ்வுலகில் உடல் எடுத்த அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் எவ்வித பாகுபாடுமின்றி இக்காற்றே முதல் உணவாய் ஆகின்றது. அதன்மூலம் பிராணனும் (காற்றும்) சரீரமும் ஒன்றுக்குள் ஒன்றாய் அடங்கப்பெறுகின்றது.
இறைவன் எனப்படுபவனும் பஞ்சபூத வடிவாகவே உள்ளதாக ஐதீகம்.
Taittiriyaka Upanishad:Eighth and Ninth Anuvaka-
Let him never shun food that is the rule. Water is food, the light eats the food. The light rests on water, water rests on light. This is the food resting on food
Let him acquire much food that is the rule. Earth is food, the ether eats the food. The ether rests on the earth, the earth rests on the ether. This is the food resting on food.
அதாவது காற்றை போலவே சரீரத்தில் உள்ள நெருப்பினால் நீரும், ஆகாசத்தால் (வெற்றிடம்) பூமியும் (நிலத்தில் தோன்றும் உணவுகள் ) உணவாக…
நீரும் நெருப்பும், பூமியும் ஆகாசமும், காற்றையும் சரீரமும் போல ஒன்றுக்குள் ஒன்றாய் ஜீவராசிகளுக்குள் அடங்கப்பெற்றுள்ளது.
இஃது இயற்க்கை வடிவினான இறைவனின் பேரருளாக எவ்வித பாகுபாடுமின்றி, உடல் எடுத்த அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் உலகம் தோன்றிய நாள் முதலாய் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது. இருப்பினும் இயற்கையுடன் இயைந்து இருக்கும் இவ்வுறவை இறையருளாகவே உணரும் ஆற்றல், ஆறறிவால் உருவாக்கப்பட்ட
மனித குலத்திற்கு மட்டுமே உண்டு.
Taittiriyaka Upanishad : Tenth Anuvaka .
‘I am food (object), I am the eater of food (subject) ,
I am the poet (who joins the two together),
He who gives me away, he alone preserves me:
இஃதிணை உணர்ந்து போற்றுவோரே இயற்கையன்னையின் அருளுக்கு என்றென்றும் பாத்திரமானவர்களாய் முடிவில் இயற்க்கையோடும் எய்தி (அடைந்து )
“அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும்” என்னும் வள்ளுவரின் குறளுக்கேற்ப அமரத்துவம் பெற்று இன்புற்று வாழ்வார்கள் என்பதாக பொருள் கொள்ளலாம்.
சாய்ராம்
Aadesh 