“சுட்டுதற் கரிதாஞ் சுகாதீத வெளியெனும்
அட்டமேற் சிற்சபை யருட்பெருஞ் ஜோதி” (73)
அட்டமேற் சிற்சபை யருட்பெருஞ் ஜோதி” (73)
அறிவால் ஒன்றை அறிய அஃது அறிவுக்கு புறம்பாக இருந்தால்தான் அஃதை அறிவால் அறிய இயலும். இப்பூவுலகில் உள்ள உயிர்களின் அறிவின் வெளிப்பாடுகள் யாவும் தமக்கு புறம்பான மற்றவைகள் முன்னிட்டேயாகும். அதற்கு மாறாக தம்முள் பிரகாசிக்கும் அவ் – அறிவையே அறிய முற்படுமின்…
“தன்னை மறந்தாள் தன் நாமம் கெட்டாள்
தலைப்பட்டாள் நங்கை தலைவன் தாளே“
என்று நாவுக்கரசர் தம் தேவாரத்தில் பாடியபடி,
தன்னிலை மறைய,புறம்பான உலகங்களும் மறைய, இரண்டற்ற தன்மையில், எண்குண வடிவான தூய அறிவாக,சிற்சபை என்னும் வெளியில் சுகித்திருக்கலாம். இத்தகைய அனுபவத்தை சுட்டி காண்பிக்க இயலவே இயலாது.
அதாவது எது ஒன்றால் இவ் அனைத்தும் சுட்டிக் காண்பிக்கப்படுகின்றதோ! அதுவே அவ்–அனைத்துமாய் உள்ளதாய் உணர்ந்த பின்!!
எதனால் எதை எதுவானது சுட்டிக் காண்பிக்க இயலும்!!!
The Brihadaranyaka Upanishad (2:4:6)For when there is as it were duality, then one sees the other, one smells the other, one hears the other, one salutes the other, one perceives the other, one knows the other; but when the Self only is all this, how should he smell another, how should he see another, how should he hear another, how should he salute another, how should he perceive another, how should he know another? How should he know Him by whom he knows all this?How, O beloved, should he know (himself), the Knower?’
“தன்னை மறந்தாள் தன் நாமம் கெட்டாள்
தலைப்பட்டாள் நங்கை தலைவன் தாளே“
என்று நாவுக்கரசர் தம் தேவாரத்தில் பாடியபடி,
தன்னிலை மறைய,புறம்பான உலகங்களும் மறைய, இரண்டற்ற தன்மையில், எண்குண வடிவான தூய அறிவாக,சிற்சபை என்னும் வெளியில் சுகித்திருக்கலாம். இத்தகைய அனுபவத்தை சுட்டி காண்பிக்க இயலவே இயலாது.
அதாவது எது ஒன்றால் இவ் அனைத்தும் சுட்டிக் காண்பிக்கப்படுகின்றதோ! அதுவே அவ்–அனைத்துமாய் உள்ளதாய் உணர்ந்த பின்!!
எதனால் எதை எதுவானது சுட்டிக் காண்பிக்க இயலும்!!!
The Brihadaranyaka Upanishad (2:4:6)For when there is as it were duality, then one sees the other, one smells the other, one hears the other, one salutes the other, one perceives the other, one knows the other; but when the Self only is all this, how should he smell another, how should he see another, how should he hear another, how should he salute another, how should he perceive another, how should he know another? How should he know Him by whom he knows all this?How, O beloved, should he know (himself), the Knower?’
“அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி” !!!
Aadesh 